引子

闫庄村，这个有着数百年建村史的村落，现存宝塔则诉说着上千年的沧桑巨变。

曾几何时，闫家人走进这片安静的土地歇脚定居，开荒拓地，建立家园。而今，时光掠过生命的痕迹，历史留下深深浅浅的车辙，万事万物都在发生变化。不变的是，那充满浓厚传统气息的古物。

文化是人类发展的精神支柱，任何遗址都有一段耐人寻味、触人心灵的故事，都标志着一段人类文化的发展。

今天，我们借着“传统村落”的东风，有幸走进闫庄村，站在宝塔之下，身居祠堂之中，听着那耐人回味的二夹弦，恍然进入到一个与现代环境完全不同的世界中。这里，留住了村庄的记忆，我们今天才有幸走来，品味昨天，展望明天。

千年宝塔历沧桑

在闫庄村西北方向，有一个高台，台上巍然屹立着一座宝塔，这就是令人景仰的圣寿寺塔，现为国家级重点文物保护单位。虽然已进入深秋，这里仍绿草如茵，桃柳成荫，风景宜人，也许这就是“建筑意”吧。

这座塔像一首古曲，从宋朝弹奏至今，其音悠扬，仿若撞钟，余味无穷。几经风雨洗礼，宝塔本色不改，如今被保护于一座院落之中。

还未登高台，放眼望去，宝塔有些倾斜，仿佛会带着我们飞一般。难道是历史久远，塔身出现了问题？非也。随同的后台乡干部告诉我们，不管从哪个方向观宝塔，都会给人这样的视觉感受。

试罢，的确如此。

其中的缘由，在场的人谁也说不清。也许正因有些“说不清道不明”的元素掺杂其中，使这座千年古塔更充满了神秘色彩，使人遐想联翩。

据了解，昔日的圣寿寺建筑占地面积约60余亩：前有正门，后有大殿，中心建有高耸入云的寺塔，寺内配有和尚院、魁星阁等诸多建筑。寺前有一棵千年古槐，身已朽空，可容纳几人共座，其势遒劲，态势奇绝。由于圣寿寺坐落在黄河下游，千百年来，历经了多次自然环境的侵袭和人为损坏。目前，该寺仅存一塔，世人将此称之为“圣寿寺塔”。

塔高22米，平面呈六角形，为九级密檐式砖塔。令人称奇的是，圣寿寺塔外嵌砌有佛像砖，佛像造型各异。塔上所嵌佛像有260个，神态各异，无一雷同，或结跏趺坐，或瞑目深思，栩栩如生。

据随同的老人介绍，塔下还有神秘的地宫，向四周辐射几里地。而在塔外，我们只能看到下面是个深洞。

据说，北宋时期，闫庄村来了一位法号慧普的和尚，他慈眉善目，且精于医道，并热心为当地百姓治病疗伤，受到百姓的敬重。

大约过了两年，忽然村里来了一队兵马，说是奉旨来请慧普和尚回开封一大寺院任主持。原来慧普和尚曾有恩于皇上。由于当地百姓极力挽留，他不愿回到京城。皇上无奈，就下诏在闫庄村扩建寺院，取名“圣寿寺”，又建起一高塔，叫“圣寿寺塔”。

临近傍晚，离开圣寿寺塔，回眸望去，塔身在风中矗立着，像目送我们远去。

闫氏先祠革命地

观罢圣寿寺塔，我们来到村中，参观闫氏先祠。

村里的老人说，闫氏先祠建于民国初年，这一建筑，融合了古朴与现代风格。置身其中，听着老人的述说，我们的思绪回到从前……

祠堂为瓦房3间，坐北朝南，至今保存完好，1981年5月，被睢县人民政府公布为重点文物保护单位。据史料记载，闫氏先祠是睢县抗日联合政府旧址。1944年8月，中共领导的抗日武装水东独立团在地方武装配合下，攻克敌伪据点长岗集，随后在闫庄村召开祝捷大会，会上宣布睢县抗日联合政府正式成立，并将办公地点设在闫氏先祠内。

再回首，闫庄村与闫家人的历史，一些老人也能说出几分。闫庄村的村委会原主任、现年64岁的闫志讯老人介绍，据祖辈流传，明洪武年间，从山西省洪洞县迁来闫家四兄弟，老大闫贞和老三、老四来到闫庄村，老二去了延津县。在闫庄村住了一年半载后，老三和老四又去了鹿邑县生活。

闫家始祖闫贞来此之前，这里还是空地，他在此开荒拓地，繁衍后代，就形成了闫庄村。而目前，闫庄村有张、刘、韩、王、闫等多个姓氏的人家，总人口2300多人，闫姓人家占了2/3左右。

闫庄村原有梁庄、塔弯、禇庄和闫庄几个村庄，后来合并成为一个闫庄村。而其实，闫庄村应是“阎庄村”，为了方便书写，后人就将“阎”写成了“闫”。这些在1988年接续的《闫氏族谱》中有记载。

族谱中还记载，闫家人与杞县竹林乡闫营村的闫家人为一个家族，后来他们在修族谱时将两个族谱续在了一起。

如今，在闫庄学校的校园内，还有于清乾隆年间所立闫家先祖石碑。

古今绝唱唱今古

在村民眼中，现年49岁的韩占军是个非同一般的农民。他是二夹弦传人，为非物质文化遗产第六代传承人。

二夹弦，又名“两夹弦”，是流行于鲁西南、豫东、皖北一带的戏曲剧种，至今已有300多年的历史。因主要伴奏乐器四胡有四根弦，分别夹着弓上所系的两股马尾，用以拉奏而得名。史料记载，睢县是河南省最早传入二夹弦这一剧种的地方。

“二夹弦哼一哼，不穿棉袄能过冬”“不吃不穿不过年，也要听听二夹弦”……在旧时以农耕为主的农业社会里，二夹弦这个地方小戏对普通群众所呈现的吸引力，从这些民间流传的“顺口溜”中可见一斑。

据韩占军介绍，清朝嘉庆年间，山东濮州（今鄄城县）有一家境贫困精通音律姓明的秀才，听到女儿纺花时哼唱的小调与纺棉的声音交融在一起，动听悦耳，他就把谱记录下来，教女儿唱。后来遭遇旱灾，父女俩沿途唱着自编小调南下乞讨，受到老百姓欢迎。这种纺棉小调，就是今天二夹弦的雏形。

韩占军说，据已于两年前去世的闫庄村老艺人彭素鸾的生前讲述，闫庄村二夹弦玩会班成立于1895年。二夹弦的曲调优美流畅，唱腔委婉细腻，生、旦、净、丑的唱腔都有“真腔吐字、假嗓行音”之特点，能演出古、今及近代各种剧本体裁，且又能驾驭正、悲、喜、闹、文、武多种风格的表演形式。

谈起二夹弦的未来，韩占军并不太乐观。据介绍，现在的睢州二夹弦剧团有20多名演员，还呈人员缩减之势，年轻人学唱二夹弦的更是少之又少。由于老艺人相继去世或转行，许多剧目、曲牌无人继承，造成了剧目、曲牌甚至板式的湮灭。如果下面没传承人，没有上级部门的支持，二夹弦剧种将面临失传的危险。

韩占军回忆，以前，每年的春季、夏季和冬季，他们就会到全国各地演出，从起初的拉架子车、骑自行车，到开摩托车、三轮车，再到现在的汽车，条件逐步好转。而令人惋惜的是，现在，只有春季才走出去一回，一个季度一般能演出100多场。

“那时候跟要饭差不多，条件很苦，可是大家干劲大，现在不行了！”说着，韩占军沉下头去。