北湖风光

北湖美景

碧水共长天一色

湖总是美的，但要把这种美描述出来却是不易。湖的美在水色，在波纹，在形状，在湖岸的融合。要用字句去刻画、去区分这些是难以做到精准的，所以多数人笔下的湖是一种“神”，而不是一种物。

睢景苑

但湖与湖又有很大的区别，各具特色。以最富盛名的西湖、瘦西湖比较，一个胜在肥美，一个赢在娇弱；一个是雍容华贵的杨贵妃，一个是轻盈玲珑的赵飞燕；一个仪态万千，一个娇小窈窕。在这两大名湖之前，少了黛山墨林衬托的睢县北湖更加通透、清澈，好似天宫遗落人间的明镜；在这两位倾国倾城的大美人面前，北湖显得恬淡和收敛许多，它时而恬静温柔，时而活泼伶俐，时而调皮地追赶天空的颜色，时而顽皮地坚持着自己的想象。不施粉黛、清新脱俗的它总给人一种舒适的自然和亲切，也总让人有一种错觉，以为它就是邻家初长成的少女，亭亭玉立。

近5000亩水面的睢县北湖还有一大特点——水岸直角直线。初来乍到之人发现这一特点，难免心中疑虑，这是天然湖泊吗？答案就隐藏在历史的日记本上，只不过这一页上书写了太多睢县人民的血泪。宋、元以来，黄河水患连年，睢县深受其害，元史就有“河决睢州者十七”的记载。彼时，有护城墙的睢州城城内往往能幸免其害。但是每次大水过后，城外淤沙便会抬高，长久以后形成了城外高、城内低的地形。明崇祯十五年，公元1642年3月，当时的农民起义军领袖李自成，会同罗汝才、袁时中等三支起义军攻克了池深城坚的睢州城。仅仅6个月后，李自成进攻开封。明军和义军双方都出于以水代兵的目的，扒开了黄河。距睢州仅15公里的明代黄河狂泻南奔，瞬间淹没了睢州城。睢州旧城陷为湖泊，所以现在的睢县北湖湖面才会呈现出十分规则的长方形。据说，在睢县解放前，这个“北大坑”中仍有旧城基址裸露水面。上世纪90年代初，为举办全国皮划艇锦标赛，睢县开始对北湖进行持续不断的保护开发，“北大坑”才成了如今水清岸净的北湖。

除了北湖，整个北湖景区还包括了苏子湖、濯锦湖、恒山湖、甘菊湖、凤凰湖5个卫星湖。作为东起微山湖、西到西安，沿陇海线两侧最大的内陆淡水湖泊，北湖与5个卫星湖相映相连，构成了中原水城的核心区域。在2014年12月22日被评为“国家AAAA级旅游景区”后，北湖景区已纳入河南省“三点一线”大旅游大开发战略之中。而在北湖景区西2公里，利用老砖窑厂取土废弃坑塘打造的铁佛寺湖初具规模，水城将再添新风采。铁佛寺湖修复以生态湿地、绿化为主，辅以中式建筑风格配套设施，在文化场景再现的同时，也能满足实际功能需求。

仙岛自有仙人居

湖的灵气有一半是在岛上，整个湖才能更加灵秀。

望母台

湖中路穿湖而过，将北湖分为东西两湖，又分别与东西两湖中的湖心岛相连接。东湖的湖心岛名为襄园，“襄”是睢县古称襄邑之襄，也是春秋五霸之一宋襄公之襄。提及宋襄公，很多人脱口而出的是其“愚蠢”，但他却是那个礼崩乐坏的年代少数坚守礼仪的人，其形象更似新一代人眼中恪守传统风俗的老一辈。复旦大学教授钱文忠先生曾这样点评：“春秋时期宋襄公高举仁义的大旗，想称霸诸侯，却被强大的楚国打败，但正是因为他的仁义、讲信用而使弱小的宋国名位春秋五霸前列。”岛上有望母台，树有巨大的宋襄公立像。“望母台”得名于宋襄公。据记载，宋襄公生前在此筑高台，眺望身在异国的母亲，以表思念之情，并在死后葬于此地。岛上还有桃花渡、襄陵、诚信楼、仁义广场等景点。桃花渡是方便游客前往驼岗游览桃花洞设立的唯一渡口。驼岗又名驼岭，因形似骆驼饮水而得名，岗北有桃花洞，水深探不及底。襄陵原是一座耸立高大的封土丘，墓高9米，墓基占地面积为252平方米，呈圆锥形，有黏土堆压而成，神道前牌坊上刻有“仁德垂范”四字，为周天子给予宋襄公的高度评价。

西湖湖心岛名为凤鸣岛。据说，秦始皇统一六国后到泰山封禅，途经睢县夜做一梦，梦到凤凰腾空而起，第二天召集大臣解梦。众大臣以为梦凤是吉祥之意，此地是块风水宝地。秦始皇遂置县于此，取名为襄邑。远望凤鸣岛可见39.77米高的凤凰楼。此楼为7层8角塔式建筑，明清建筑风格，四周雕梁画栋，挑角飞檐。此建筑形为塔，却名为楼，是经过一番严格考证后的选择。复建凤凰楼，正体现了睢县人面对历史时的严谨。

岛北面有北湖铁人广场公园，岛南面有两座人工鸟岛，分别为艺苑岛、晨阳岛。入凤鸣岛，过两座石孔桥便到了新建的锦襄书院。锦襄书院是北宋四大书院之首睢阳书院的延续，原址在东湖湖心岛旁的驼岗处，旧城为湖后已不可见。新建锦襄书院虽位移到西湖湖心岛，却完全继承了老书院的形与魂，一砖一瓦，一草一木完全遵循了明代书院建筑形制；雕塑记录下了书院讲师吕楠、金弦的气节；新书院前牌坊上“锦襄书院”四字由原中国书法家协会主席沈鹏题写，更彰显了文化脉络的连绵不息。凤鸣岛的灵魂在锦襄书院，襄园的精髓则在睢景苑。这里集纳了睢县的历史，能提供给人很多耳目一新的知识。在睢景苑，人们能看到女娲出生在睢县的依据。其一，睢县匡城一带至今流传有女娲造人、女娲造城和女娲炼五色石补天的神话传说故事；其二，甲骨文、金文及《商书》《周易》《淮南子》《山海经》及地方志书《秦州直隶州新志》等均有“女娲生承匡”的记载；其三、族迁名随；其四、承匡是女娲建立表木和仰观天象、俯察地理的象形会意字；其五，匡城现存有女娲活动遗址。

睢景苑还记录下了水族人源自睢县，根在睢水的历史。而今，一批批的水族人来到睢县寻根问祖，加入到睢县发展的战队之中，一起推动着中原水城走向更加绚丽多彩的未来。