人类对时间的把握，使四时有序，万物有灵，日月生辉，惊天地而泣鬼神。至此，沉寂的中华大地上，因了睢水流域商的远古先民们思想意识原始质点的大爆炸，而不再空冷和死寂。

    睢州，因睢水而得名，又因凤凰城的传说而使她魅力四射。

    相传，很久很久以前，这里有一座城池。城池的形状酷似一只展翅欲飞的凤凰。凤城郊外不远处，耸立着两座高大的土丘。据说，那两座高大的土丘是这座展翅欲飞的凤城的凤凰下的两个凤凰蛋。这座凤城，就是龙凤呈祥之地。一旦，这凤凰窝里的凤凰往南展翅三飞，整座凤城里的人，就都成了凤雏。这里，将要出一石二斗谷子米粒那么多的大官，分治天下。

    据说，就在这只展翅欲飞的凤凰，往南展翅两飞，即将飞离凤凰窝的时候，突然， 不知从哪里来了一位通晓阴阳历法，精于风水八卦的南蛮子，看出了个中的奥秘。于是，那南蛮子急忙从民间买得几根老太太纺棉花用的纺花锭子，口中念动咒语、箴言，使出方术、道法，呼风唤雨，破诀解密。把几根纺花锭子直直扎进凤凰城南门外两口水井里。他看准那两口水井，是凤凰明澈透亮的两只眼睛，直直扎进去的纺花锭子，扎瞎了凤凰的眼睛，从此，这只展翅欲飞的凤凰再也飞不起来了。

    凤城邑郭外的两座土丘是凤凰蛋之说，显系荒谬。黄河下游黄淮冲积平原上的远古睢水流域，是先商文明的发源地，两座高大的土丘，当是远古商的先民们观象授时的圭台较为可信。圭台一呈阴，一呈阳。呈阳的圭台，是先民们观察太阳日影变化之长短，测算太阳运行规律而授时记日的，是为十天干的阳历。呈阴的圭台，是先民们观察月亮变化之影形，测算月亮运行规律而授时记季节、时令变化的，是为十二地支的阴历。所谓羲和占日，常仪占月，实际上是远古先民们对时间观念的把握，先由观日，而后测月，进而测星辰的历史真实写照。

    按照冯时先生《中国古代的天文考古学》一书的说法：谁能把历法授予人民，他便有可能成为人民的领袖，伏羲、女娲分执规矩，各尽指天画地之职，他们正是以人类始祖的面目出现的。卜、巫文化，实在就是远古人类文明化之始的思想精髓。公卜与大巫，就是远古时期夸父、伏羲、后羿等等先民的领袖们（详见该书之《巫觋通天篇》）。如果说地处睢水源头的睢州，作为史前先商文明的发祥地，这里的先民们要把他们象天法地的历法知识授予他们方邦之外的人民，官之数一石二斗谷子米粒那么多的传说，就并不显得十分的荒谬了。

    睢水流域商的先民们测日的圭台，是人类把握时空观的第一座大钟，是先民们率先摆脱愚昧状态，物质财富精神财富累积的始点。睢水流域的先民们，在圭表上为太阳的投影深深契刻下第一道标示太阳影之长短变化的印痕时，人类对时间的把握便有了深厚的根基，人类意识的符记化，文字的起源才有可能。

    人类对时间的把握，使四时有序，万物有灵，日月生辉，惊天地而泣鬼神。至此，沉寂的中华大地上，因了睢水流域商的远古先民们思想意识原始质点的大爆炸，而不再空冷和死寂。如果我们把今天的信息时代，称之为思想大爆炸的话，那只能是形式上的，是睢水流域圭表测影授时时，意识符记化质点大爆炸的继续。数千年来的中国传统文化都可以从这个质点上找到最好的归结和诠释。

    睢水流域商的先民们，用来记录他们的思想与意识的原始符号甲骨文里，商字的上部为“子”，下部为“冈”。子，即卵子；冈，即丘冈。卵子，就是燕卵，燕子或曰玄鸟；丘冈，土丘或高冈之地。商的本意即为靠燕卵维持其氏族生息繁衍生活在高地或丘冈之上的先民。《史记·殷本纪》及《诗经·商颂》中都传载着商部族的起源：“殷契，母曰简狄，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之因孕生契。”“天命玄鸟，降而生商。”燕卵与玄鸟开始成为远古先民们崇仰的圣物，这应是先民们神圣的图腾崇拜之始点。

    当是时，商契的父辈叫帝喾的人之祖，和怀有身孕的妻子简狄，正在为食物的匮乏而一筹莫展。他们的思想意识极其单纯，饱食终日，食足即弃。不像今天的人们，对物质财富和精神财富的占有痴迷和疯狂。以物质财富占有的多寡为时尚，狂掠民脂民膏，痴迷于声色犬马。那时睢水流域，身处远古洪荒的先民们，还没有从大自然的母体中完全脱离出来。他们靠采摘野果以佃以鱼艰难地维持着生计。每每春天来临，只有野菜和树叶而没有果实可以充饥，生存危机，时时刻刻威胁着他们。

    按地质史学家们的观点，大约在１万年前后，地球进入了地质史上全新世纪的开端。以现代气候和更新世动物群的灭绝为标志，黄河中下游的睢水流域，因气候温润，被茂密的森林所覆盖。遮天蔽日的玄鸟（燕子），在睢水两岸丰饶的原野上翻飞。草丛里，树杈上，甚或先民们结庐的棚舍上，到处都是衔泥结窝的燕子。数不清的燕窝里的燕卵，成了先民们随处可吞取充饥的美味佳肴。此时睢水流域商的先民们，还没有大小多少之分，没有上下左右南北东西之别，没有先后早晚时间之序，没有一夫一妻的概念，对性交生子的观念也极其模糊。帝喾和简狄是夫妻也只是后人根据他们传承下来的十分模糊的记忆再造的谎言，简狄的身孕是不是帝喾的后代谁也说不清楚。他们只知道首先发现那密麻麻的燕窝里的卵子，可以充饥食用的祖先被他们称之为帝喾和简狄。就这样，最易获取的燕卵成了先民们维持生命延续的美味佳肴，由此，先民们度过了一个又一个饥馑漫长的春荒。靠燕卵维持生命的蒙昧生存状态，或许一直持续了数千年，玄鸟（燕子）永远深深地烙在了他们的记忆里。这大概就是天命玄鸟降而生商神话的历史根基，也是华夏祖先们龙凤图腾的发端。

    远古祖先们由燕卵的食用，而开始了对其它飞禽走兽的狩猎与豢养。由飞禽走兽，鸟兽虫鱼的图腾崇拜，写就了数千万年中国传统文化龙凤呈祥的祖根。循此历史轨迹，我们便不难发现解读远古神话《山海经》的密钥。

    《山海经》中那无数山与海之方国，形形色色难以让人理解的荒诞不经的怪异习俗，及其人面蛇身、人首兽体、多头怪鸟、多肢怪兽的种种记载和传说，谁能不说是远古先民们因了不同地域和生存环境的差异，而各自不同的动物图腾崇拜相互融洽后的原始记录呢！这也应是睢州凤城传说最深厚的历史底蕴。